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不是商汤,殷墟甲骨文明确指出,他才是商人起家之祖|真知堂说史

2019-10-09来源:师范热线
不是商汤,殷墟甲骨文明确指出,他才是商人起家之祖|真知堂说史

殷墟青铜器

商邑翼翼,四方之极

真知堂上古史研究:

说商之前,先说夏。公元前2070年,禹传子启,夏朝建立。

这个公元前2070年,是我国夏商周断代工程给出的夏朝建立的时间点。关于夏朝的存在,中国人相信了几千年,尧舜禹三代圣王,在春秋战国时代的诸子百家言论中,多被视为古代圣人,而夏桀商纣则是古代暴君的代名词。

本来这个夏朝之存在是无可争议的事情,但是,由于西方历史学家后来对于文明的认定,有了四个要素(文字,青铜器,城市,祭坛)的标准,而夏朝在中国古代史中语焉不详,并且前后矛盾的地方很多,所以西方学者本着规则这两个字,就把我国历史上的夏朝抹去不提了。

成熟的中国文字是殷墟甲骨文,甲骨文首先是一种象形文字,然后再在象形上引申,是为会意。上古文字不统一,传写过程中多出现异体字,当时的人们一个字往往几种甚至几十种写法,都能搞懂其含义,是为通假。象形,会意,通假就构成了上古造字的基本类型。

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殷墟甲骨文

真知堂上古史研究:

由于安阳殷墟发现了数十万片商代有字的甲骨,商朝的历史因此变得清晰起来。通过对商朝甲骨文的释读,研究人员惊奇的发现,距离商王朝灭亡近千年之久的西汉司马迁,竟然一个不差的还原了商朝历代先王!

要知道在司马迁写作《史记》之前,中国最早的史书就是鲁国史书《春秋》,这本史书只记载了从东周鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共242年的历史大事。而东周时期一般指的是周平王迁都的公元前770年至公元前476年这段历史时期。

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东周青铜器

商代,据夏商周断代工程考证是公元前1600年-公元前1046年,也就是说司马迁写的商代历代商王,距离最早的可靠信史《春秋》记载的年代还早900-300年。如果没有可靠的文字记载,商朝历代先王又是怎么被西汉人司马迁所知道的呢?

再者,除了商代历代先王,还有早于商汤的商代先公,也被记录在《史记》里。而这些早于商汤的商代先公,王亥,上甲微,冥等人,就是生活在夏朝统治时期。如果没有真实记载,他们的事迹更不可能被司马迁得知。难道仅凭《诗经》里几首《商颂》,司马迁就能得出那么一个完整的商朝先公次序吗?他的说法可信吗?

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殷墟商代鸟形玉器

商人郊冥而宗汤

说实话,结果还真让人大跌眼镜,在殷墟发现的甲骨文中,大量记录了商王祭祀从王亥上甲微开始的商代先公的真实情况。而《礼记》记载的:

“夏后氏帝黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人帝喾而祖契,郊冥而宗汤;周人帝喾而郊稷,祖文王而宗武王。”

则明明白白的说明了商人祭祀的最重要的祖先一共四位。也就是先祖帝喾和契,冥和汤则是发家之祖。

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商代玉龙

契就是《诗经》中的玄王,他是帝喾的儿子,黄帝的直系后代。汤,就是天乙汤,也就是商朝开国之君,商汤伐夏桀之汤,号称武王。那么这个冥是谁呢?《史记 殷本纪》上是这么记载的:

“契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹圉卒,子冥立。”

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商代青铜器

真知堂上古史研究:

关于商朝历代先公,司马迁几乎就只写了一个名号,他们的事迹都是空白。所以我们得从其他地方去寻找商代先公的事迹。【史记集解】上说:宋忠曰:“冥为司空,勤其官事,死於水中,殷人郊之。”【史记索隐】则曰:“礼记曰“冥勤其官而水死”。也就是说,商侯冥为夏朝司空(夏禹曾经是帝尧时期的司空),负责治水,结果因治水而死。

而这件事情,在春秋战国时期晋魏史书《竹书纪年》中记载得更为详细:“帝少康十一年,使商侯冥治河。。。帝杼十三年,商侯冥死于河。”

由于少康在位二十一年而死,所以商侯冥治水前后长达二十三年之久,最后还死于河,可见少康时期夏国洪水依然泛滥成灾,黄淮下游一带经常遭受水患。

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夏代青铜绿松石镶嵌钺

冥死于河,死因成谜

商侯冥死于河的原因,史料没有明写。不过,从帝舜杀死治水的崇伯鲧来看,商侯冥最后很有可能也是因治水失败被夏帝所杀的。毕竟,作为治水的司空,他不太可能亲临一线下水堵口。

当然冥的这种死法纯属猜测而已。冥死后的六七十年里,史书上再无商侯的消息,直到夏帝芒三十三年,才有商侯迁于殷的记载。

在殷墟甲骨文中,最重要的先公是上甲微,王亥因为是上甲之父也非常受重视。甲骨文记载:“伐自上甲”(武丁时期甲骨)意思是对外攻伐自上甲开始,“自上甲用羌”,意思是用羌人作为祭品始于上甲。

而“贞登王亥羌”,“五十牛于王亥”等记载,这是说的用羌人和五十头牛祭祀王亥,所以王国维说商人祭祀王亥,“乃祭礼之最隆者”。那么,商侯冥在甲骨文中有记录吗?

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殷墟陶人像

真知堂上古史研究:

还真有!

“于河王亥上甲,十牛”“辛巳卜,贞王*上甲即于河”。

这里的河就是治河的商侯冥。那么,为什么冥会受到后代商王的重视呢?说来话长了;

商侯冥是契的六世孙。契辅佐大禹治水,当舜禹之时,颇受重视,和被夏禹制定为继承人的伯益同为夏禹的左右手,位在皐陶,伯益之下。

而夏禹在位十年死于会稽,等伯益等人知道夏禹的死讯,夏禹之子夏启早已在钧台召开了诸后大会,得到了诸后(各部落小王)的支持,然后浩浩荡荡回冀都即位。虽有有扈氏不服起兵反抗,却不是手握六师的夏启的对手。

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商代玉钺

《尚书 甘誓》记载夏启的伐有扈战前动员曰:

“王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。。。用命,赏于祖。弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”

俨然一副奉天伐罪,替天行道的模样。作为伯益的同事和好友,商契的下场和伯益一样,都被外放为侯,也就是远离了夏王朝的政治中心。直到第六代商侯冥,因为被夏帝少康启用治水得到了司空之位,才算是重新回到了政治中心。契之后,冥应当是商人先公得到的最高官职。所以说,商人其实虽然祖于契,却真是兴于冥。

冥,王亥,上甲微三代先公,奠定了后来商汤伐夏的基础。所以才有商人郊冥而宗汤的说法,而这一说法也确实和殷墟甲骨文记录的事实相符合。

不是商汤,殷墟甲骨文明确指出,他才是商人起家之祖|真知堂说史

商代骨器多有人骨制器

真知堂上古史研究:

关于王亥和上甲微的事迹,改天再给大家讲。其实在商侯冥为司空治水之前,商人还有一位先公也是非常出名的,他就是相土。《诗经 商颂》曰:“相土烈烈,海外有截”。

从契始封于商,被帝尧赐姓子开始,到相土烈烈,再到冥治河死于河,再到王亥牧牛于有易被杀,再到上甲假兵伐有易,再到商汤伐韦顾昆吾,灭夏放逐夏桀,商历代先公历经四百多年,终于从夏族手上夺取了帝位。中间的详细历史,一半是夏的兴衰,一半是商的崛起,三言两语无法说清楚,诸君先读一读真知堂的解说,最后再看真知堂之夏史,当更加明了。

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商代跽坐玉人

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